Проект человечества: версия волшебных грибов

Наталья Зайцева драматург, и она пишет современные пьесы в театре. В её историях действия разворачиваются в будущем, но при этом она обращается к дню нынешнему, к современным коллизиям и проблемам, с обычными героями рассуждающими о повседневном, стилистика рассказа или пьесы создают предельную достоверность действия, максимально сближает происходящее на страницах с реальностью. Так она написала пьесу «Siri», в которой есть и любовный треугольник и умная интеллектуальная система. Siri в начале истории выполняет роль психотерапевта, а потом эволюционирует, и помогает принимать людям математически выверенные, а не эмоциональные решения. Siri становится совершенной настолько, что может вживаться в организм в виде чипа, и менять сломанные гены, помогая грамотно перераспределять ресурсы. Наталья говорит, что это пьеса о гуманности математики. Гуманность, потому что искусственный интеллект помогает избежать боли в отношениях.

Что в рассказе? Начинаются «По грибы» с того, что городские интеллектуалы собрались в баре «Сосна и липа», что на Покровке. Они договариваются ехать в посёлок Красное Эхо, выйти там, в лес, чтобы искать грибы. Сами герои без определённого пола, социальной роли, национальности, имён и фамилий: Один, Другое и Третье. Они лишены телесной идентичности, я их узнаю через их мысли о себе, об окружающем их мире. Я даже могу что-то предполагать о возрасте Третьей, он_а напевает песню группы «Рок-Острова». Другое размышляет о том, как в Швеции разрушают иерархии на уровне языка, припоминая Du-реформу (все перешли на Ты). Один думает, как устроит фестиваль смываемых втулок, ей нравится наблюдать, как они моментально разлагаются. В истории «По грибы» много знаков сегодняшнего дня: корейский фильм (Пылающий), девайс-детокс, разговоры о насилии, захоронение Сандармох (дело Дмитриева). Вообще в рассказе немало деталей, например, кричит неясыть (проект «Хороший сон»), о запахе формальдегида на кладбище Пер-Лашез. Первая мысль героев, когда они видят кладбище: это захоронение. И последовавший за этим разговор о репрессированных родственниках. Воспоминание Третьего о своей родственнице настолько физиологически сильно воспринимается, что становится не по себе читать. И понятна мысль Другого о теле (боль и смерть). А вот гриб – интеллект. Как хорошо быть грибом или перенять признаки гриба, чтобы оставаться неуязвимым для боли. 

По своей структуре рассказ сложный, он состоит из четырех частей. В эпилоге будет много информации, которая дополнит другие части повествования. Один, Другое и Третий проваливаются в другое измерение, переступив через невидимые пороги. С этого момента появляются два других повествования, в которых есть свои герои. Во второй и третьей части раскрывается природа грибов и грибниц, а также сравнение их с человеком и человеческой природой. Здесь много рассуждений о выходе за пределы своего тела и осознания себя в другом временном пространстве, в котором продолжают жить умершие близкие. 

«По грибы» – интеллектуально-фантастический рассказ о бессмертии и волшебных грибах, которые экспериментируют с проектом человечества. Грибам от человека нужен только пластик, пластик усиливает интеллект грибов – general intellect. Грибы устали от людей, поэтому хотят закрыть Проект человечества. Авторка «научно» повествует и выстраивает вполне себе устойчивые логические связи, чтобы объяснить эту «грибовую» идею по уничтожению человечества. Мне кажется, Наталья опирается на теорию упоротой обезьяны Теренса Маккена: как грибы помогли нам эволюционировать в человека разумного. Учёный утверждал, что содержащийся в грибах псилоцибин вызвал стремительную реорганизацию примитивного мозга, который в свою очередь вызвал эволюцию когнитивных способностей. А Зайцева поясняет эволюцию человека через осознание человеком своей смертности. И в этом осознании помогли человеку грибы.